肖雪慧:民主、宪政的古代起源

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   选四种 话题,一是后后正好是5月以来思想界集中讨论语录题,二是对宪政的起源居于争议性。一般以17世纪英国光荣革命为起源。但我认为立宪主义在西方是一一有有一个很古老的传统。

   宪政,通俗说来其他 把权力关进笼子里,说的再直接其他:其他 不居于专横的、高踞于社会之上、可否 便宜行事的权力。而宪政与民主在起源时有着共生关系。民主不等同于多数原则,她的根本关注是人民与国家政权的关系。而宪政通过立宪明确国家权力的来源、目的、授权最好的方法,明确划定国家权力的法律界限,并以相应的制度安排确保国家权力在法治轨道运行。民主政体产生于对掌权者的不信任,为使人民作为国家主人的地位不旁落,公民的权益不受侵凌,便前要对权力进行限制和约束。其他民主政体出显伊始,与否宪政因素相伴。

   西方制度和文化的基本底部形态和核心每段是在希腊城邦时期萌发和展开的。英国诗人雪莱曾说:“亲戚亲戚朋友与否希腊人。亲戚亲戚朋友的法律、文学、宗教、艺术,其他可否 在希腊人那里找到它们的根。”就古希腊对西方后世的影响来看,四种 说法不夸张。

   一、雅典在探索中形成的政治制度

   事物的起源,往往可否 提示亲戚亲戚朋友认识四种 事物基本底部形态的重要线索。

   公元前十五世纪左右,希腊地区居于王政时期——迈锡尼王国时期,四种 时期的社会生活以王宫为中心,后后形成相当集中的行政管理体制,与东方体制非常之类。但公元前12世纪,多利安人的入侵和后后的大火摧毁了迈锡尼文明,彻底埋葬了王国制度,还使希腊与东方的交往中断了好几百年而居于与世隔绝具体情况。四种 时期的东方正盛行君主制,文明程度很高,在世界范围呈现出强势影响。

   希腊在几百年与世隔绝中究竟居于了那此,除了神话和考古留下其他线索之外,没办法 留下那此可解这段历史之谜的资料,后后根据这前一天 希腊作为城邦而出显,可否 推测:与世隔绝倒也使它脱离东方文明的强势影响去探索此人 的路,重塑此人 的社会底部形态。当希腊重新与东方恢复交往后,后后以自治城邦的独特面貌出显了。

   在那段不为人知的时期创造的城邦,是四种 公民的自治一齐体,它否定了权力集中在一一有一两此人 或一一有有一个统治核心之手的统治模式,并在各阶层的斗争和妥协过程中摸索、实验了四种 使国家权力受到约束的政治模式——

   最少公元前8-7世纪,希腊各城邦进入一一有有一个变革的关键时期。出显了不同政体,但不论君主制或是贵族制,都具有立宪政体的性质,普遍设有议事会,都没办法 了王政时期不受控制的权力。其中,雅典城邦对后世影响最大。雅典政体和社会格局的诞生过程四种 就极具现代意味。当早期雅典居于变动转型之际时,平民与贵族之间不断的剧烈冲突使社会动荡不安。四种 具体情况在古代世界是普遍间题,它与否意味专制王权其他 意味贵族专政,要不然其他 出显僭主,以独裁来收拾乱局。但雅典人对四种 具普遍性的局势作出了创造性反应,在克服贵族与平民的剧烈冲突、克服过渡时期社会变化意味的混乱、克服暴力的过程中,不仅要处里冲突,很久后寻求四种 公平正义的处里最好的方法。公元前620年的德拉古立法是一次重要尝试。德拉古立法以严峻著称,任何罪行与否被处死,被称为血腥的立法。但这次立法的意义在于,一是以法律代替了家族复仇,后后所有杀人案件都由最高法院审理,这就使判死刑成为很慎重的事。二是对参选执政官的资格有一定程度放松,尽管不成功,却已所含扩大参与的意义。但严酷的法律比较慢遏制各阶层的冲突,也比较慢缓解社会危机。公元前六世纪初,雅典各阶层的激烈斗争已使社会危机随时后后一触即发。在四种 具体情况下任执政官的梭伦进行了重要的立法和政治改革。梭伦立法废除德拉古法律,但保留了杀人偿命,并基于公正确立了一系列法律,对于处里社会危机和确立雅典前一天 的道路具有有点重要的意义。通过解除债务法,使很久后揭竿而起的贫苦农民摆脱了困境;通过保护私有财产的法律,使丰富者获得安全感;通过大赦政治犯,抑制了派性斗争的残酷性,促进了社会和解;专制和谋杀罪不可赦的法律,前条为雅典政制的反专制性定下基调,后条使私人复仇得以终止于城邦的司法定罪;通过扩大公民大会的权力和使所有公民轮流参加陪审团而扩大了参与,拓宽了政权基础;每个公民有向陪审团申诉的权利,既对此人 身家性命等等权益提供了保护屏障,一齐也遏制了公共权力的专横。

   不诉诸暴力其他 以公正立法的最好的方法处里社会冲突,实现和平转型,在古代社会是一一有有一个奇迹。奇迹可否居于,有两点有点要。

   一是以梭伦为代表的雅典贤哲对政治、法律、伦理间题进行了持续而广泛的探索,梭伦立法其他 探索的重要成果。这意味在处里社会危机四种 现实目标中贯注着四种 政治和道德的理念,这其他 要符合公正。梭伦立法的核心是通过均衡实现公正。四种 初衷,梭伦此人 在一首诗里表达得很明确:

   “我手持盾牌,保护两方,我很多 任何一方不公正地居于优势……

   我制定法律,无贵无贱,一视同仁;直道而行,人人各得其所。”

   这场为雅典民主奠定了基础的立法完整不同于法是统治阶级意志体现的山大王逻辑。体现于法律和改革中对权力的约束以及政权基础的扩大使其有了立宪和民主的因子,立法中贯注的平衡精神则不仅为后后西方其他大思想家、政治家所重视,后后在其他重要历史阶段成为处里国际关系的政治实践,比如文艺复兴时期意大利各城邦国家之间就竭力通过保持平衡大国关系来维系和平,当时最重要思想家和政治活动家马基雅维利在他的著述中对此作了有点总结,他的外交活动也尽力想通过推动大国平衡来保卫他的祖国佛罗伦萨……

   二是雅典社会各方没办法 各执一端其他 表现出妥协精神,这使和平处里冲突成为后后。诚然,立法的公正性以及平衡精神、梭伦此人 的政治聪慧和人格力量,是促进冲突各方接受梭伦立法和改革的重要意味,但雅典冲突各方想要接受妥协、想要达成均势,也非常重要。后后任何一方抱着以此人 为全社会核心的霸道心态,非得由一方压倒此人 ,梭伦立法和改革肯定流产。没办法 想要接受妥协的精神,无论政治的还是社会的冲突都比较慢和平处里、不同诉求各方也往往陷入无休止的争斗。四种 点,当代其他国家和地区给亲戚亲戚朋友提供了正反两方面例证。后后拒绝妥协,南非的和解是不后后的。而中东其他国家的民众起义成功推翻了独裁者,实行了民选,却陷入不解的乱局,这很大程度上跟各派不愿妥协、不接受不合意的结果有关。然而,一人一票的选举权,后后选举过程基本公正,不违规,无论最终结果与否符合每个选民的心愿,选民的意志都参与进了其中。最近引人瞩目的埃及事态,除了当选者铸下大错———没办法 意识到无论谁选了你,此人 胜出,是所有公民意志碰撞的结果,胜出了,应该做全民总统而与否为某派掌权;应该以宪法为最大公约数,而与否偏向一一有有一个派别,强推伊斯兰教性质的宪法———,各派毫不妥协的态度也使埃及政局持续动荡。

   经由梭伦立法和改革前一天 ,公元前六世纪,民主的政体和社会格局在雅典初见端倪。但民主制的确立,是在经历了与僭主作斗争,并在斗争中又进行了多次重大政治变革后实现的。

   在希腊,僭主指未经合法途径取得政权的人。希腊人眼里,僭主政治专横而暴虐。着实僭主的作用很简化,事实上,其他僭主对于城邦由贵族政治向民主政治过渡作过很大贡献,之类雅典在梭伦立法前一天 出显的一位叫佩西斯特拉忒的僭主。但希腊人对合法性的重视使通过非正常渠道取得政权的僭主名声很坏,后后大多数僭主的确残暴、专横,有的在取得权力前笼络人心,权力一到手就原形毕露。其他在希腊世界,僭主成了暴君的代名词,僭主政治成了暴政的代名词。希罗多德在《历史》中借一位科林斯人之口批评僭主政治:“世界上没办法 一件事情是像僭主政治那样不公正,那样残暴不仁的”。①考察和研究过158个城邦的亚里士多德则在《政治学》中对僭主和僭主政治进行了总结。在他笔下,僭主无恶不作,是自由人的死敌。他认为僭主的利益极其自私,“除了僭主此人 的利益,僭主政体不关心任何公众的利益”。②他还认为僭主统治术多半是从东方暴君那里学来的,其他实际最好的方法是从波斯的统治制度挂接的,比如:消灭邦内杰出之士,剪除勇健飞扬的人物,禁止会餐、结党、教育之类足以使民众(自由)聚合而建立相互信任且能培养亲戚亲戚朋友志气的活动;在僭主授意或支配下老要把人民集合在公共场所,汇集在他的宫门前,另一有有一个做可一箭双雕:一方面可否 窥查人民言行,此人 面培植匍匐于权势者脚下的奴颜婢膝之风;雇佣密探,派窃听者察访一切社会活动场所和公共集会的具体情况;使人民贫穷化,整天忙于生计而无暇关心政治,亚里士多德认为埃及金字塔建筑其他 四种 政策的一例。归结起来,三大统治术:一,采取种种手段摧毁人民的精神,二,散播人与人之间的猜忌、不睦;三是削弱臣民,使人人无能为力。③

   刻画僭主、揭露僭主的残暴、阴险,也是希腊戏剧诗人乐此不疲的主题之一。

   希腊人对僭主和僭主政治的痛恨,促进亲戚亲戚朋友理解民主政治为甚会出显在那里。对僭主的态度反映了四种 政治心态、后后说是四种 在古代社会罕有的政治文化:对掌权者权力来源合法性的重视;对权力本性(扩张性、攻击性和对掌权者的腐蚀性)的认识;对掌权者的恐惧和不放心……与否四种 政治心态或政治文化的表现。这方面,雅典尤为典型。雅典何以能成为民主制的诞生地,雅典人发明的故事的其他在后人眼里毁誉参半的管束权力的最好的方法,亲戚亲戚朋友对僭主和僭主政治的心态是可供亲戚亲戚朋友寻求答案的重要线索。

   在古代世界,希腊城邦是非常独特和另类的。四种 独底部形态和另类性给她带来一场强敌入侵的考验:达百年之久的希波战争的考验。在经历了这场考验前一天 ,希腊进入黄金时代。

   公元前546年,波斯帝国入侵希腊,爆发了希波战争。波斯是一一有有一个大帝国,后后国力鼎盛,相比之下,希腊四种 就面积不大,还分散成其他独立城邦,各城邦采取的政体也各不相同,平时彼此间还冲突不断。这是一场实力悬殊的战争,结局似乎没办法 悬念。然而,希腊各城邦联合抗击波斯,战争先后进行了一百年,到公元前446年,最终以波斯惨败告终。公元前448年双方签订了合约,波斯人承认希腊各城邦的自由,波斯舰队不得再进入爱琴海。这场斗争的胜利使希腊的独立城邦幸存下来,后后进入全盛时期。希腊影响了整个西方的文化和政治制度主其他 它的全盛期得到发展和充分展现的。

   无论城邦国家另一有有一个四种 公民一齐体形式还是与城邦制共生的文化,在古代世界与否一一有有一个例外,后后整个希腊地区在世界范围其他 一一有有一个很小的区域,但四种 世界范围内的小小例外却对后世产生了异常深远和广泛的影响。

   二、雅典的政治底部形态和底部形态

   城邦是政治一齐体,每个城邦都以一一有有一个城市为中心,付进 有农村。有公民大会、议会和行政官员。这是所有希腊城邦的共性。雅典城邦在那此共性之外有自身特殊性。

   1、雅典的政治底部形态及政治生活底部形态

   首先,出于对权力滥用有点是出于对僭主政治的防范,否定了权力淬硬层 集中的政治模式,首创了四种 公民广泛参与的制度,后后首创了四种 初具对抗性的权力底部形态。这是与当时以及此前此后盛行于世界各地的金字塔般的权力等级制迥然不同的权力制衡底部形态。在另一有有一个的底部形态中,权力不后后过分集中,更不后后让谁有后后居于权力顶峰:公民大会对行政长官形成约束、陪审团对最高法院权力构成牵制。每个公民都拥有平等投票权的公民大会是真正的最高权力机构,城邦一切重大间题——财政、外交、战争——与否经公民大会辩论、表决可否决定。但四种 最高权力机构四种 内在的所含一定程度对抗性——这其他 公民之间不同主张的辩论、竞争。

这与否了它的第二大底部形态:语录在政治生活中具有压倒一切权力手段的优势:公共决策诉诸演说,(点击此处阅读下一页)

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